MESOPOTAMIA

2009-08-31T03:05:00.001-07:00

2009-08-31T03:04:00.001-07:00

OBERTURA DE LA TIERRA CERCANA

2008-10-29T08:37:00.005-07:00

Mesopotamia es un libro cuyas páginas trazan la rosa de los vientos. Sus cardinales son la trahumancia al Norte, los días arcanos al Oriente, el Reino Aftasí al Mediodía y las banderas lusitanas al Occidente; es decir, Cáparra, Belvís, Zafra y Marvâo; es decir, arqueología íntima, teluria, fuegos de alcazaba e intrahistoria.

Mesopotamia es la tierra entre ríos, la tierra cercana, un país que no tiene nombre y al que bañan Tajo y Guadiana, y le dan de beber y de vivir. Es la búsqueda de un estado mental. Un panal de sensaciones, un cuaderno amoroso de viajes dibujado en seis trazos, en seis capítulos que proponen un rosario de la vida.

Con la Nuba del agua Mesopotamia viaja a través de torrenteras, barragem y deltas interiores. Los Caminos trazan un paisaje que comienza en las calles de Hervás y transita por las emociones moriscas de Rabat-Salé, y por cordeles y territorios nómadas.

En Las Moradas Mesopotamia se hace casa y plaza chica, y cueva de contrabandistas raianos, y mapa de cal y añil alentejano.

Los trabajos y los días se transforman en laberinto de fortuna, y romería, y danzas de abril y martes mayor.

Con Los amores, la tierra entre ríos visita Alcántara y Santiago de Bencáliz, y hace noche en Castelo Branco junto a su Campo da Patria.

Los niños es una puerta abierta al futuro, a horas de nanas en Portalegre, a los ecos de valses menores en Évora, y a los juegos de Lucía, Ramón y Ana Julia junto a las piedras mágicas de Santa Lucía del Trampal, epicentro emocional y libro de estilo de Mesopotamia.

Pero Mesopotamia es también, y sobre todo, música; Los sonidos de la tierra y el murmullo del agua, y la algarabía de los niños, y las danzas de cortejo y amor, y el sonido de las campanas y el pasar de rebaños trashumantes.

Por ello el navegante podrá, a través de la versión digital de Grada, acompañar la lectura con la pieza musical que da título a cada una de las páginas de esta Mesopotamia del Oeste.

Las ilustraciones de Gerardo Ramírez vestirán de gala este recorrido por las arqueologías del corazón.

Bienvenido al concierto azul.

CEREZAS

2008-10-29T08:37:00.001-07:00

RONDA DE LOS NIÑOS DE MAGACELA

2008-10-29T04:10:00.001-07:00

ARCADIA

2008-10-29T04:09:00.023-07:00

CANCIÓN DE JULIA

2008-10-29T04:09:00.021-07:00

LA PRINCESA DEL TRAMPAL

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RANCHO DAS CRIANÇAS

2008-10-29T04:09:00.017-07:00

AZUL

2008-10-29T04:09:00.015-07:00

CANTO A NURIA

2008-10-29T04:09:00.013-07:00

Nuria es maestra de niños. Futuro. Y camino de Estremoz dicen que existen, en las tierras del vino, casas y palacetes donde todavía permanece la huella de una familia inglesa que llegó a Mesopotamia para comerciar con corcho.

Eso los niños de Nuria no lo saben todavía. Pero hubo un tiempo en el que los hombres hablaban con las piedras que están muy cerca también de Estremoz, hubo otro en el que esos mismos hombres construyeron iglesias con mármol de la comarca de Estremoz. Llegaron días en los que los hombres hablaban con los árboles y de ellos extraían el corcho y la vida. Y Estremoz también fue Alburquerque y Arronches y Barcarrota y Badajoz.

Los niños de Mesopotamia no son como los de antes. O al menos eso dicen. Ahora tienen las puertas de Estremoz abiertas, y las de Castelo Branco, y las de Logrosán, porque en la escuela, donde Nuria, aprenden a borrar rayas para no pintarlas nunca más, aprenden que ellos son niños, y los más pequeños de al lado son crianças.

Los niños de Mesopotamia saben de los ríos. Y aunque no sepan aún que los hombres hablaban con las piedras, saben que el río del Norte termina en Lisboa, pero antes de morir, el río del Norte le da vida a Alcántara y también a Abrantes, y que el río del Sur le da vida a Medellín y también a Alqueva, aunque alguno de ellos confunde Alqueva con el mar, porque piensa que el mar ya ha llegado a Mesopotamia.

Los niños de Mesopotamia saben de la paz. Han oído hablar de la guerra, pero ellos prefieren jugar al fútbol o jugar a la risa, porque Nuria les cuenta que la risa es hermana de la paz y amiga de los árboles que nos dan sombra y nos protegen del desierto de las armas.

Los niños de Mesopotamia, en fin, saben de Nuria. Y aunque no entiendan todavía que los hombres siempre han querido hablar con los dioses, la maestra les habla de ellos, y les da nombre, porque los hombres hicieron dioses al agua, y a las piedras, y al rayo y la tormenta. Y a la hospitalidad. Y de hospitalidad Nuria sabe mucho.

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VALS MENOR PARA ÉVORA

2008-10-29T04:09:00.011-07:00

Lucía y Ramón eran aún pequeñitos. Su casa era un carro con una capucha de plástico y los brazos del que estuviera más a mano, y en la Praça do Giraldo hacía frío, casi tanto como cuando fuimos a ver en 3D la épica de celtas y vetones.

Évora es nuestra capital. En ella se fraguaron nuestros anhelos lusitanos allá por 1989, cuando la raya no estaba de moda y todos, o casi todos, miraban al este y al sur.

De algún bar de la plaza salían ecos de una canción campesina. Era Janita Salomé, el extravagante, el cantante explorador de los coros alentejanos, el que te pone los pelos de punta.

De alguna de las calles que vienen de la catedral y del templo romano un grupo de niños iba acercándose a la plaza. Ellos, disfrazados de caballeros medievales, con escudos y espadas, como las que usa Adrián. Las niñas, salidas de un cuento del jardín episcopal de Castelo Branco, o de la segunda planta de Las Tres Campanas.

Venían bailando. Moviendo las espadas por encima de las cabezas engalanadas de las princesas. No era un vals, pero lo parecía. Y si no lo parecía uno quisiera que así fuera. Eran ritmos que marcaban un canto a Geraldo sem Pavor, el santo patrono de la praça.

Los ojos de Lucía y Ramón se encendieron y sus manos querían desanudar las cintas del carro.

Y tal como llegaron los niños se fueron por la calle que llega al García de Resende, ese fabuloso teatro que es la envidia de todo el país entre ríos, y que también te pone los pelos de punta.

Y pasó un tiempo, y una noche que volvimos a nuestra capital, otra más, buscamos a los niños y los llevamos al teatro. Y allí Inmaculada Herranz les cantó una hermosa canción rayana que dimos en llamar Vals menor para Évora. Una canción que hablaba, sin palabras, de los ríos de Mesopotamia que cruzó Geraldo sem Pavor para buscar un tesoro escondido en alguna de las piedras antiguas que rodean Évora, en algún anta, en algún canto bamboleante como los que había en Montánchez o en Arroyomolinos. Los niños se fueron. Volvieron a casa dando patadas a las aceras mientras marcaban el ritmo de tres por cuatro y silbaban el vals. Era el futuro.

NANA DE PORTALEGRE

2008-10-29T04:09:00.009-07:00

BARRO

2008-10-29T04:09:00.007-07:00

BAILADO DE MEDIODÍA

2008-10-29T04:09:00.005-07:00

LAS PALOMAS DE BENCÁLIZ

2008-10-29T04:09:00.003-07:00

Aldea del Cano. Casas de Don Antonio. Y a mitad de camino, cuando en Mesopotamia brota la primavera, el caminante encuentra una loma y una pradera, y un paseo protegido por árboles tan altos que parecen centinelas que guardan el paso hasta el palacio, o la casa fuerte, o la fortaleza o como el caminante quiera nombrarla, porque Bencáliz, Aven Valis, Sorores, resiste el tiempo y los topográficos.

Y en lo alto de la loma los restos de una ermita recuerdan a una villa romana. Dicen que hubo un tiempo pagano en el que estuvieron de moda casas en el campo construidas con ábsides, y que con la llegada de los cristianos, muchos pensaron que esas casas eran lugar sagrado y levantaron sobre ellas iglesias y capillas.

Cuentan que un día, en el prado que se extiende desde las ruinas romanas hasta el camino, una joven tendía la sábanas. Eran blancas, como las de los hoteles. Y el horizonte era una alfombra verde y también blanca como las banderas del desierto.

Y dicen que la joven vio llegar dos palomas que tomaron los arcos rotos de la ermita como lugar de descanso y vigía. Hay quien cuenta y no para de los nervios de la joven por pensar que le traían recado de su amor.

Y que entre cordeles y ropa tendida salió corriendo hacia las viejas paredes a tal velocidad, y con tanto anhelo, que una de las cintas de las que colgaban las sábanas segó su cuello, y que su sangre manchó la tela blanca y que se tiñó de rojo, y que el horizonte se vistió entonces de una alfombra verde, blanca y roja. Y dicen que son los colores de las banderas lusitanas, las de la ropa tendida en Gata o en Marvâo, en Zalamea o en Belmonte. O en Santa Amalia.

Las palomas asustadas retomaron el vuelo para acercarse a la joven, y mientras se aproximaban al cuerpo tendido en la pradera, sus alas se iban transformando en brazos y manos, y la cabeza en ojos, en grandes ojos.

Cuando Bellona y Ataecina llegaron al lugar donde la joven yacía, una ráfaga de viento acercó en volandas un carta y la dejó caer sobre su pecho inerte.

Cuentan que la carta había salido de la hornacina del que fue en tiempos un miliario romano, luego el altarcillo de una virgen y después un buzón de correos.

Y dicen, y lo afirman con rotundidad, que en esa carta iba un recado de su amado. Que pronto volvería a Bencáliz y que harían de su pradera y de su paseo de los árboles altos el paraíso.

Dicen, por último, que de las lágrimas de Bellona y Ataecina brotó un río que lleva el nombre del amado, el Arroyo de Santiago.

CORDEL DEL AMOR IMPREVISTO

2008-10-29T04:09:00.001-07:00

ALBUERA DEL AMOR Y DE LA MUERTE

2008-10-29T04:08:00.003-07:00

VERDEGUEA Y GRANA

2008-10-29T04:08:00.001-07:00

LOS AMORES DEL RÍO

2008-10-27T15:10:00.001-07:00

MADRIGAL

2008-10-09T05:37:00.003-07:00

AMANECER

2008-10-09T05:37:00.001-07:00

DONDE EL AMOR ALCÁNTARA

2008-10-09T05:36:00.002-07:00

Alguien contó una noche en el mirador que se eleva sobre la presa y el puente romano, que cuando las obras de rehabilitación del Conventual de San Benito, un operario halló sobre el dintel de una antigua puerta cegada una vasija repleta de documentos y papeles sueltos.

Contó también la fabulosa aventura de un manuscrito que dicen que cuentan que vino de Malta, de donde los Caballeros, hasta Alcántara. Eran unas pocas líneas que narraban hechos asombrosos de la vida de Jesús. Un evangelio apócrifo.

Pero pocos sabían que junto al Manuscrito de Alcántara se encontraban en la misma vasija unos pliegos sueltos con textos escritos muchos años después del apócrifo. Del pasado siglo, dicen que es.

Y dicen que en esos viejos papeles está el amor. Y deja que cante esta noche un himno encontrado en el mar, y llévame, llévame al río de Alcántara. Despierta la primavera y un beso te robo y lo guardo en abril, y el alma se despereza. Y deja que beba los vientos que trenzan coronas por ti.

Y cuentan que el amor pasó una noche por La Corredera y levantó un bosque encantado detrás de las paredes de los Roco. Deja que el agua me inunde de barro y me moje los pies, y píntame un barco en el río, Lisboa y allá llévame. Y deja mecer a la luna tiernos abrazos de sal, y deja que escriba en las olas los nombres de Alcántara.

Y las hojas de los árboles del bosque encantado se hicieron sombras y alas, y volaron hasta el puente, avistando, como los pájaros, la galería de San Benito. Y deja que coja tu mano, nido del árbol del pan, y anude una dulce cadena que ate mis ojos al mar.

Y el puente se vistió de río y de cancionero. Cancionero Azul de Alcántara. Deja que baile esta canción para ti corazón. Deja que el viento se lleve el invierno, que vuelva el amor. Despierta la primavera y un beso te robo y lo coso a mi piel. Y el alma se despereza.

Y en la sinagoga y en todas las calles floreció el amor, porque donde el amor Alcántara, y también las montañas del norte, en Gredos, y también el horizonte de Llerena, y las calles de Redondo, donde Janita Salomé. Porque cada joven que habita esta tierra entre ríos sueña con su propia Alcántara.

LABERINTO DE FORTUNA

2008-10-09T05:36:00.001-07:00

Dicen que en su interior se esconde un palacio, el Palacio de Fortuna, y que el laberinto que lo protege se construyó en una inmensa llanura, una llanura que los poetas árabes de Badajoz llamaron el País de Al Asnam, la tierra serenísima.

Para llegar a la puerta del laberinto se puede tomar el camino de la luna, y allá donde su reflejo se haga lago azul el viajero encontrará una cancela, una portera canadiense, y podrá acceder a él. En la primera calle encontrará tres grandes ruedas. Dos de ellas permanecen inmóviles, la tercera en perpetuo movimiento.

En las ruedas que están quietas el viajero podrá asomarse al pasado y al futuro, y en la del ayer podrá entablar una amena conversación con Rodrigo Alemán, que le recordará de su prisión en la torre de la catedral de Plasencia, y de cómo construyó alas para volar como los pájaros y fugarse de la torre que fue su cárcel, y revolcarse en las aguas cristalinas del Jerte hasta llegar a la rueda de los muertos.

En la del pasado también podrá contemplar la hermosura de Juanita Smith, la joven que huyó del fuego que destrozaba Badajoz, cuando ejércitos venidos de lejos se disputaban la ciudad a la que tantas veces arrasaron y asediaron.

Juanita le contará al viajero cómo enamoró, entre morteros y baños de sangre, a un teniente inglés, y cómo hizo de su vida también un viaje, y de cómo dio nombre a una ciudad sudafricana, y de cómo se convirtió en dama británica en los palacios del Ganges y de Calcuta, y de cómo nunca más volvió a Mesopotamia, y de cómo echaba de menos los álamos del Guadiana.

El viajero tropezará con la extravagancia de Pedro Campón, aquel vividor de Aldea del Cano que hizo de su vida su obra, y que recorrió medio mundo siendo fakir, embajador, pintor, artista de circo y preso en campo de concentración.

O podrá conocer en persona a Ibn Abdoun de Évora, el gran poeta de Mesopotamia, el que le cantó al amor junto al río, y a los pájaros, y a la guerra.

Y podrá divertirse un rato con el Bobo de Coria que recordará cómo engatusaba al rey español, o asomarse a los misterios de la cábala de Antonio Nunes Ribeiro, el judío de Penamacor que también engatusó a la mismísima zarina de todas las rusias y de todas las estepas.

Y si se adentra un poco más en la rueda del pasado, podrá ver cómo un soldado levanta armas y se esconde entre la selva filipina esperando al enemigo que nunca llegará. Es Martín Cerezo que sabe que la guerra aún no terminó. Su fin está en la rueda del futuro.

VIDA

2008-10-07T10:17:00.002-07:00

ROMERIA DE MAYO

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MAIO FLORIDO

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RABILERO

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LA DANZA

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ABRIL DE AGUAS

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EL MARTES MAYOR

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JURAMENTOS PARA EL OTOÑO

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SO CAMPANA

2008-10-07T10:16:00.007-07:00

Según cuentan los señores de los libros habría que viajar hasta oriente para encontrar rastros históricos de sus ecos místicos. En la otra Mesopotamia, la de la seda, las campanas ondeaban ya banderas del poder que todo lo crea. Por estar suspendida, la campana participa del espíritu de los objetos colgados entre el cielo y la tierra, y por su forma abovedada nos recuerda al cielo. Esto es al menos lo que cuenta de ella J. E. Cirlot en su Diccionario de símbolos.

Dicen que esta Mesopotamia del oeste o es tierra de campanas o no es, y que más allá del agua y de los puentes, las campanas marcan el reloj de la vida y el camino de la muerte, y que su llamada va cosiendo lazos y tejiendo una cadena invisible que, desde los lienzos del castelo de Estremoz, se eleva hasta las montañas del Reino de Gata, y se crece y se alarga en eslabones que concluyen en la espadaña del Ara, allá en las tierras de Jayón. Y cuentan que bajo su protección y bajo su manto azul, la gente que habita entre ríos va escribiendo el libro de los trabajos y los días, y que si la campana tañe violenta es hora de apagar el fuego de los bosques de La Campiña. Si su sonido se torna solemne, pausado, es tiempo para el luto, y para ascender las cuestas de Segura de León camino del velatorio.

Si Portalegre está de fiestas y de ranchos, las campanas cantarán felices y sin compás. Si es la hora del Ángelus, las torres de Jerez se vestirán del sol del mediodía, y las monjas dejarán la cocina y los dulces y empeñarán el cielo. Si marca la media noche, cerrarán las cancelas y las calles de Monsaraz serán casa de espíritus y pantarujas, y en Deleitosa ladrarán los perros.

Si amanece, la campana será un gallo en las callejuelas empinadas de Pasarón y en las tiendas de Castelo de Vide, y si el viento la acuna y la hace sonar, es la hora de vivir un minuto la soledad que se mece en Trevejo, o de perseguir los ecos que viajan sueltos por el aljibe de Marvâo.

Y es que la llamada de las campanas construye un territorio, lo marca y lo convoca. Y dibuja provincias en el aire de Albalat y en las parroquias alentejanas.
Y como sus fronteras son azules, ellas nos dejan estar a su abrigo. So campana.

PLAZA CHICA

2008-10-07T10:16:00.005-07:00

MAPA DE CAL

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JEREZ DE LAS ALTAS TORRES

2008-10-07T10:16:00.001-07:00

LOS BAILES DE DON LÍVIDO

2008-10-07T10:15:00.009-07:00

Le llamaban así porque al parecer tenía la cara muy blanca, mortecina, como la de los niños a quienes sus madres protegen del sol con ahínco y esmero.

Recopilaba refranes en Alcuéscar como el que recoge aceitunas o setas cuando llegan las lluvias. Se iba al campo, o mejor dicho, a los campos, y allí pasaba las noches con los pastores escuchando sus cantos y sus chascarrillos.

Él los llamaba Sanchicos, y los transcribía respetando el habla popular, o lo que él decía que era el habla popular.

Luego se iba a las fiestas. Las mozas bailaban mientras los mozos las cortejaban. Uno de esos bailes lo conocemos todos. Figura en las antologías de los coros y danzas. De alguno de aquellos cortejos también nos llegó el recuerdo y la cara de algún recién nacido.

Y después de la fiesta llegaba el tiempo de romería. Santa Lucía del Trampal. Todos a la ermita, porque por aquel entonces Santa Lucía ni era basílica ni era visigoda, era, simplemente, la ermita. No había llegado Juan Rosco. Y cuentan que dicen que alguien recuerda que tenían la costumbre de arrojar naranjas al cura durante el sermón. El Trampal da la vida y el agua, y también unas naranjas que afirman que son la envidia de la comarca.

Don Lívido no bailaba. Se moriría de espanto, o de vergüenza. O quizás pensaba en la vergüenza ajena que sentirían las mozas si vieran bailar a un patoso.

Sus danzas eran otras. Sus pies se preparaban para trepar por las sierras en compañía de Hernández Pacheco, Roso de Luna y el cura de Montánchez. Era su morada particular. Buscaban minerales, buscaban cometas, buscaban rastros de los hombres antiguos, buscaban contar el tiempo y pasar las horas, y no hablar de lo humano. Sólo de lo divino.

Y mientras los cuatro subían peñas arriba, y se encaramaban hasta la Piedra Bamboleante que dicen que existió en lo alto de la sierra, el amor florecía junto a los bosques que rodean el Trampal.

García-Plata de Osma nos trajo el recuerdo de una época, y de él heredamos la memoria comunal de lo pequeño, del gesto cercano en los chozos de los pastores. Bueno está agradecérselo, pero nuestra Mesopotamia tiene que ver más con el futuro, con el futuro también cercano, con los bosques lusitanos que Ramón recorre con los ojos vendados mientras pela una naranja o recoge moras para Ramón el chico y para Lucía.

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OS CONTRABANDISTAS

2008-10-07T10:15:00.007-07:00

Algunos los llamaban los bastardos de la Raya. Otros los vistieron de un cierto halo de heroísmo, de un rastro de Señores de la Sierra que se pierde en la mitología lusitana y que nos evoca a los antiguos guerrilleros de Viriato, aquellos que mantuvieron en vilo a tropas imperiales venidas desde el otro lado de las montañas del este, o a los incómodos ejércitos de ladrones y salteadores de caminos que llamaban de los Golfines, o a los bandoleros de Santibáñez y la Sierra de Gata que jugaban al ratón y al gato con otras tropas venidas de más allá de las montañas del norte, aquellos que hablaban en francés, o a los Niños de la Noche que se echaron al monte para defenderse de la ofensiva golpista y africana que llegaba del sur.

Eran días grises del café y del aceite. Y del trigo y del tabaco. Y dicen que había un camino serrano que recorría San Pedro y que salían de las puertas del castillo de Montánchez, pero ya no oían los cantos bereberes o la llamada a la oración. Sólo una campana de la ermita les decía adiós y hasta pronto.

A través de la Sierra del Centinela (qué hermoso nombre para una montaña) pasaban por los muros de Santa Lucía del Trampal (qué hermoso lugar para una vida), y allí paraban a pasar la noche y a coger naranjas que llevarse a la boca.

A Loriana llegaban ya un poco cansados. Y a la puerta del monasterio de San Isidro llamaban para escuchar historias de fray Gonzalo. Si estaba de buenas les dejaba descansar en su claustro. Si los guardias habían pasado por allí recientemente los alojaba en la Cueva del Monje, que dicho así pareciera que fuera una cueva y que la habitara un religioso del monasterio. Era, y es, un maravilloso dolmen cuya ubicación exacta no desvelaremos, donde dicen y cuentan que algún fraile se retiraba durante días para la oración y el sacrificio.

A lo lejos quedaba Alburquerque y sus cuatro castillos. Pero ellos descansaban en el Risco de San Blas, entre las pinturas rupestres, el cielo abierto, y algún nombre escrito con carbón de una mujer amada. Y pasada la cuarta noche se encaminaban, unos al norte, a la siguiente estación en los dólmenes de Jola, otros al sur, porque querían volver con el recuerdo del castillo blanco de Fontalva, porque era lo que más se parecía a los sueños de princesas y dragones.

Y después de soñar y entregar la mercancía volvían sobre lo andado, porque echaban de menos la campana de la ermita del castillo que no era blanco, pero que les esperaba para volver a decirles adiós. Eran os contrabandistas.

MARVÂO

2008-10-07T10:15:00.005-07:00

EL COMETA DE LOGROSÁN

2008-10-07T10:15:00.003-07:00

UM MATINAL RAIANO

2008-10-07T10:15:00.001-07:00

LOS SANTOS MÁRTIRES

2008-10-07T07:42:00.003-07:00

PARAISO TENTUDÍA

2008-10-07T07:42:00.001-07:00

LOS CAMINOS DE SALÉ

2008-10-07T07:34:00.004-07:00

CORDEL DE LOS VERSOS ENCADENADOS

2008-10-07T07:34:00.003-07:00

Mesopotamia es camino de agua y camino de piedra. Y es un cordel por donde transitan amores y versos lanzados al viento.

Dicen que existe una vía romana que atraviesa los puentes. Y que más parece una tela de araña, porque en torno a ella fueron creciendo otras sendas y otros caminos, y que allá por donde uno pase podrá hallar recuerdos de esa madeja del tiempo, y de los besos, y de los encuentros.

Dicen también que existe un camino inglés, aquel por el que transitaron soldados, espías, vendedores de biblias y románticos en los puertas del XIX. El camino por el que Baretti, Borrow o Richard Ford entraban en Mesopotamia por las tierras de Évora o Navalmoral, y atravesaban Extremoz, Elvas, Badajoz, Mérida, Trujillo o viceversa para continuar su viaje más allá de las fronteras de esta tierra de ríos.

Dicen, incluso, que existe un camino que desde Badajoz bajaba hacia el sur, por el que un día de verano un joven poeta, George Gordon Byron, cruzó camino de Grecia, y dicen que los campos de trigo de este camino fueron una vez campos de sangre y de Marte, y que el joven poeta les dedicó unos versos arrebatados.

Oh Albuera, glorious field of grief!…

Oh Albuera, campo de gloria y dolor!
Cuando el peregrino espoleó
su corcel en tu llanura, ¿quién podría pensar
que, en breve, aquel paisaje teatro confuso
seria sangre y tumulto?

¡Paz a los muertos! Ojalá los bélicos laureles
y los desgarros del triunfo prolonguen tu galardón.
Hasta que otros caigan y nuevos adalides se impongan,
tu nombre convocará extensas y admiradas muchedumbres
y lucirá en los versos deleznables de esta balada fugaz.

Cuentan que existe un camino de hilo de lana, un cordel que iba dejando las cumbres nevadas de la Sierra da Estrela en busca de los llanos y de los pastos, de la Campanha de Idnanha y que, atavesando el puente de los puentes, se alargaba, como los dulces sueños, hasta las piedras gigantes de Malpartida, y se hacía vecino en los Barruecos, donde el lavadero y los televisores.

Cuentan también que en los mapas se pueden seguir los rastros de un camino español, y alemán, y de los Alpes. Y dicen que es un camino que se hizo de maletas de cartón atadas con pita y con tela de saco, y vagones de trenes atiborrados, y hogazas de pan con un poco de chorizo de matanza. Y dicen que ese camino terminaba en un río, pero no era un río de los nuestros, eran otras aguas y otras piedras.

Dicen, por fin, que existe un camino hacia las estrellas, y cuentan, aunque no lo aseguran, que la puerta para tomar ese camino está en el aljibe del castelo de Marvâo, que bajo el agua de su cisterna se encuentra una escalera oculta a los ojos de los hombres, y que si te subes a ella podrás ver desde el espacio interior cómo fluyen los ríos de Mesopotamia y cómo juegan los niños en las calles de Magacela.

A CURVA DA ESTRADA

2008-10-07T07:34:00.001-07:00

PENITENCIA NEGRA

2008-10-07T07:33:00.003-07:00

LOS CAMINOS DE LA NOCHE

2008-10-07T07:33:00.001-07:00

LOS CAMINOS DE LA TARDE

2008-10-07T07:32:00.002-07:00

LA CASA DE LOS NÓMADAS

2008-10-07T07:32:00.001-07:00

Mesopotamia.

Hijos de la trashumancia.

Del ir y venir.

Tierra de Nadie.

ANOCHECER EN EL PASEO ALTO

2008-10-07T07:31:00.002-07:00

HERRERÍAS

2008-10-07T07:31:00.001-07:00

Herencia romana.

Comercio.

Centro de gravedad del territorio.

CÁPARRA DE LAS PIEDRAS

2008-10-07T07:30:00.000-07:00

LAS LETRAS DEL AGUA II

2008-10-05T04:00:00.001-07:00

LAS LETRAS DEL AGUA I

2008-10-05T03:59:00.001-07:00

TORRENTERA

2008-10-05T03:57:00.000-07:00

BARRAGEM DE STA. AGUEDA

2008-10-05T03:56:00.001-07:00

DELTA INTERIOR

2008-10-05T03:55:00.001-07:00

Agua. Hubo un tiempo en el que los hombres hablaban con el agua. Eran los hombres de las llanuras alentejanas, y los de las riberas del Guadiana, y los de los riberos del Tajo, y cuentan que la acariciaban, y que le pasaban la mano, y que ante ella se postraban, y que sobre ella escribían y trazaban líneas que avanzaban hacia el mar de Lisboa y en él desaparecían.

Y el agua era la calma a la vera del río azul, del río del norte o del sur, era el retrato de un viejo molino que muere y navega en él, era vecina de un beso que uno manda a las nubes, y que como un caballo moja los pies.

Y acampaba la calma entre rosas que traen la luz, y en la primavera que crece en los árboles, y en las palabras del libro del corazón, y en panales de besos, lirio en la piel.

Bendita hora que da el agua, tiempo de arena que para el reloj. Barcos de vela que vienen del mar, y en el molino trigo de amor. Y cruza el puente de besos de avena y sal, y cae la noche y el amor se va y se adentra en el delta de los abrazos. Y te canta cantos de vino y miel, y una palabra suya se hace ley.

Y bajo el Tajo busco la luz de un tesoro que yo escondí, para contarte que no me quiero ir. Y en tu bolsillo me he de meter como un niño para crecer.

Ponsul. Alagón. Jerte. Merlinejo. Almonte. Tiétar. Ardila. Caia. Gévora. Guadajira. Sever. Agua que da vida, Salor, y que la quita, Matachel.

Y es que cuando uno viaja a Abrantes o a Medellín o a Olivenza o a Plasencia, siente que Mesopotamia es un río en el que aquellos hombres pintaron el tiempo y la caza, como en Vila Velha de Rodâo, donde aquellos hombres guardaron el arte rupestre de ciervos y caballos, y de círculos concéntricos, espirales y serpientes, y que hoy duermen sumergidos bajo el agua del río. Y Mesopotamia es, también, un puerto de tierra dentro, de trasiego y arrebato, de cañadas azules, de donde bajan las nieves de Estrela o de Gredos, o de donde parten las naves cargadas con proscritos camino de Belmonte o de Salé, donde Marruecos. Mesopotamia. Delta interior.

CAIA

2008-10-05T03:47:00.001-07:00

MATACHEL

2008-10-05T03:46:00.001-07:00

MONFRAGÜE

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MERLÍN

2008-10-05T03:44:00.001-07:00

AGUA BENDITA

2008-10-05T03:43:00.008-07:00